【灵修】你的善行祂都在记念

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你的善行祂都在记念

加拉太书6章

9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

默想：

我们往往只知道参加各种宗教活动，热衷教会里的社交互动，刻板地和上帝算好所谓的十分之一，却不知道信仰需要“行善”，信心需要践行。保罗说，我们行善不可丧志，有了机会，就当向众人行善。

一、何谓“行善”

行善吕振中版本直接译为“做好事”，圣经原文指美事，有用处的事，一切有益的事（NEB的翻译）包括具体的东西，道德和有好处的，帮助人的，好行为等等。简言之，行善就是所有爱心的活动，比如周济，施舍，社会慈善等等，所有对社会的参与。过去在基督教传统里，教会一直都有行善，也鼓励信徒行善，但渐渐地，教会开始进入自己封闭的系统，以宗教性的活动代替了行善的实践，淡忘了自己该有的善行。

二、信徒需要行善

圣经不是说，你可以去行善，而是说，行善不可丧志——行善是信仰必须的实践，不可因为各种拦阻而失去了行善的斗志。有了机会，就当向众人行善。即周济穷人，关心乡邻，帮助圣徒，支持宣教，关心传道人等等。

魏兹曼（D. J. Wiseman）说：保罗总是不厌其烦地告诉信徒，人不能靠行为得神的喜悦；但另一方面，他也不断提醒他们，基督徒有行善的责任。在这短短两节经文里，他就提到两次 “行善”（原文是两个词），说明基督徒行善应责无旁贷。（见丁道尔圣经注释）

三、行善会有灰心

保罗说“行善不可丧志，若不灰心”。这一方面是要提醒我们行善不可因为各种拦阻和伤害而终止，行善需要持续，也同时说明，行善会有灰心。

何谓“丧气、灰心”？

灰心（mē enkakōmen）原文是“绝望”的意思，源出“屈从邪恶”、“屈从困难”之意，表示你原本的行善因为遇到挫折而屈从了邪恶，屈从了困难而放弃了。

丧志（mē eklyomenoi）在原文是指你“松开腰带”，即放弃了努力。这个词有个形象的词源。希伯来工人工作的时候就会先“束紧腰带”，代表准备好好干活了，但“丧志”就意味着“解开腰带”，放弃努力，而懒散了。

丧志和灰心都指的是你的善行遇到挫折，看不到成果，发现以前的努力都白费了，得不到肯定，甚至是各种拦阻诱惑，便“绝望”“瘫软”、“疲惫”，而放弃努力。

一般而言，是什么导致我们原本热情的善行变得灰心丧志呢？有时候，当你看到你帮助的人比你好了，看到你的爱心被伤害了，你的善行被人讽刺了，你行善似乎没有好报了，行善看不到收成的时候......都会令你灰心，丧志，而放弃你原本正确的善举。美好的愿望，美丽的善行，都需要坚持，而拒绝灰心。

四、拒绝灰心，抚育善行

保罗说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”尽管这个“时候”可能需要一个漫长的等待，但那个收成的时候终必来到。你的善行会成为他人的祝福，你自己的报赏，也会成为上帝记念的恩典。你的善行终必结出善果，而让你自己收获。

在使徒教会中我们看到，广行善事，多施周济的多加，虽然死了，也得蒙使徒彼得亲自赶去为她祈祷，让她经历死而复活，成为上帝荣耀的见证，成为弟兄姐妹广泛的安慰。（参徒9章）

而哥尼流虽然是被犹太人恨恶的占领者的罗马军官，但因为他的周济善行和虔诚祈祷，而得蒙上帝垂怜，差遣使徒彼得，将永生的福乐带给了他的家人亲友。

善行不为善报，但善行必有善报。我们要拒绝灰心丧志，抚育善行善道，最终必有收成。

五、善行需要抓住机会

圣经说：“有了机会，就当向众人行善”。行善是上帝给我们蒙福的机会，我们需要抓住。当机会错过，我们就会失去一个行善的机会，也就意味着失去了一次蒙福的机会。

六、善行面向众人

圣经没有说，行善只是对我们喜欢的人，圣经是说“有了机会，就当向众人行善”。[现代中文]译为：因此，无论甚么时候，一有机会就该为公众做有益的事，对那些在信仰上同属一家的人更应该这样。行善绝不仅仅局限于教会内部，而是一个公众性的行为。

七、善行更当向主内的人

因此，无论甚么时候，一有机会就该为公众做有益的事，对那些在信仰上同属一家的人更应该这样。（加6:10现代中文译本）

善行面向众人，但爱从家里起首。圣经说：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。（加6:2）也就是说，教会更当从自己的教会推广善行。帮助我们身边有需要的人。支持本会牧者、同工、信徒。

尽管有时善行似乎看不到收成，行善也似乎没有立刻得到善报。但上帝能够让你行善的本身，就是对你的报赏。我们若坚持行善而不灰心，持定善行而不丧志，抓住机会，广行善事，那善行就必会结出善果。

祷告：

亲爱的天父上帝：

求祢给我行善动机，

也给我行善的能力。

使我乐于行善，

也有能力智慧行出善。

因为祢就是善的上帝，

我们行善便是在彰显慈善的上帝；

我们爱人，

便是在见证爱人的上帝。

主啊！

我们所有的都是祢的，

我们的生活存留都在於祢，

我们的善行原是感恩的回应，

我们的行善原是我们该有的本份。

我们的善行不过是分配了祢托付的恩典，

我们的善举不过是对祢爱的回应。

因祢的大爱与看顾，

我们得以丰富，

过去有安全；

现在有福乐；

将来有盼望。

求祢让我们喜乐满怀，

感恩生活，

博爱行善，

潜心学习。

每日都有进步，

时时都在更新，

突破自己，活出基督。

奉我们主耶稣基督的名求。

阿们！

反思：

1.善行与奉献是一种怎样的关系？能否彼此替代？为什么？

2.你是否热衷行善？又带着怎样的目的与人相处？

3.圣经为何如此重视行善？你认为什么才叫行善？

4.为何有时看似善行没有善报？

-文：张远来-

-播音：刘惠-

-校对：琳、孟-

-音编：庄、孟-

-美编：四月-

图片来自网络

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